cours de base

      NAISSANCE DU MONDE MUSULMAN

Chap 2 p. 26-43

I.                  MUHAMMAD FONDE UNE NOUVELLE RELIGION

La lecture du texte de Tabarî permet de comprendre comment Muhammad est devenu un prophète.

L’événement se place dans la péninsule arabique (dans la région du Hedjaz), dont la majeure partie est désertique. Les hommes sont essentiellement nomades. Une partie sont sédentaires et vivent, par exemple, dans des cités-oasis comme La Mecque.

Politiquement : deux empires au Nord (byzantin et perse), quelques petits royaumes, des cités et surtout des tribus (petit peuple disant descendre d’un ancêtre unique).

Religieusement : la plupart des Arabes sont polythéistes (plusieurs dizaines de divinités : Allah, déesse Al-‘Uzza…) ; une minorité est monothéiste, soit juifs, soit chrétiens. Au nord, du côté de la Perse, s’exerce l’influence du mazdéisme (dieu Ahura Mazda, manichéisme, rôle de Zoroastre).

Muhammad (ou Mahomet, terme sous lequel il est le plus connu en français, après avoir transité par le turc) est un Arabe de la Mecque, né vers 570, tôt orphelin et élevé par son oncle. Il doit travailler comme caravanier, notamment pour une riche marchande qu’il épouse par la suite, Khadidja. Dans un univers polythéiste, il fait partie d’un groupe qui tend vers le monothéisme (les hunafâ).

En 610, il raconte avoir rencontré l’ange Gabriel sur le mont Hîra : ce dernier lui annonce qu’il n’existe qu’un seul dieu, Allah qui l’a choisi pour être son prophète (un homme choisi par un dieu pour être son porte-parole auprès des autres hommes) auprès des hommes. C’est la révélation.

     Mais, les habitants de La Mecque refusent de le suivre. Il doit se réfugier dans l’oasis de Yathrib, future Médine, en 622 : c’est l’hégire (« émigration », « fuite »), date choisie comme point de départ d’un nouveau calendrier par les musulmans.

     Une longue guerre se déclenche entre les musulmans et les polythéistes. En 630, Muhammad entre en vainqueur à La Mecque : il fait détruire les idoles (statues des dieux), comme Moïse, sauf la pierre noire, apportée dit-on par le premier monothéiste, Abraham. C’est un objet de pèlerinage qui sera maintenu.

     Muhammad meurt en 632. La plus grande partie de l’Arabie est devenue musulmane. Mais, un problème se pose : qui choisir comme calife, successeur de Muhammad (c’est-à-dire légitime pour exercer le pouvoir religieux et politique sur l’ensemble des musulmans) ? Deux camps se dessinent définitivement (jusqu’à aujourd’hui) :

-         les chiites : partisans de ‘Alî (neveu et gendre de Muhammad), puis de ses descendants

-         les sunnites : partisans d’Abû Bakr (1^er calife), puis de Muawiyya.  

II. QU’EST-CE QUE L’ISLAM ?

islam = « soumission à Dieu » (c’est-à-dire croyance dans l’existence d’un dieu unique, avec obéissance à son égard).

musulman = croyant de l’islam (muslim en arabe). (rq : par extension, tout croyant monothéiste).

Le Coran

L’ensemble des paroles d’Allah, transmises successivement par l’ange Gabriel à Muhammad, est mis par écrit en 653 sur ordre du calife Othman pour former le livre sacré des musulmans, appelé Coran (c’est-à-dire « récitation » en arabe) : rédigé en arabe, il est constitué de 114 sourates (chapitres), regroupant des versets (prose poétique).

Ensuite, se sont ajoutés les hadiths, c’est-à-dire l’ensemble des paroles et des actes de Muhammad, qui sert d’idéal religieux et humain à tout musulman.

Le Coran et les hadiths forment la tradition, c’est-à-dire la base de la religion, de la loi religieuse (sharia) et de la vie sociale des musulmans.

Pour les musulmans, le Coran se place dans la continuité de la Bible :

         - Torah (« Ancien Testament) des Hébreux/juifs

         - Évangiles (« Nouveau Testament) des chrétiens

         - Coran (« Dernier Testament »).

C’est donc l’histoire du monothéisme qui se poursuit, révélée par la succession des prophètes hébreux (Abraham, Moïse…), chrétiens (Jean-Baptiste, Jésus) et musulman (Muhammad). Muhammad est considéré alors comme le terme du cycle de la prophétie (dernier des prophètes, « sceau des prophètes »).

L’attitude des musulmans se marque par la :

            - tolérance à l’égard des juifs et des chrétiens (qui forment avec les musulmans les gens du Livre, Ahl al-Kitâb), mais avec soumission à un impôt particulier

            - lutte contre les adeptes des religions non-monothéistes, en particulier les polythéistes et les animistes : obligation de se convertir à l’islam (sinon peine de mort ou fuite).

Les piliers de l’islam

Pour être musulman, il faut suivre les 5 piliers :

         ● le 1^er est fondamental : profession de foi (shahada ou « témoignage ») : être monothéiste (croire en l’existence d’un dieu unique, Allah) et croire en la prophétie (de Muhammad), ce qu’indique l’expression : « il n’y a de dieu que dieu et Muhammad est son prophète ».

         ● ensuite :

                   - 2^e : prière (salât) : prier 5 fois par jour en direction de pierre noire à La Mecque

                   - 3^e : ramadan (carême) : jeûner pendant le mois de ramadan, c’est-à-dire s’abstenir de boire et de manger du lever au coucher du soleil

              - 4^e : aumône (zakkât) : donner aux pauvres (charité)

              - 5^e : pèlerinage (hâjj) : aller en pèlerinage à La Mecque (si possible).

Il est des obligations et des interdictions supplémentaires : ne pas manger de sang, de porc, des animaux tués accidentellement (non sacrifiés) ou sacrifiés par des païens (polythéistes), ne pas boire d’alcool, ne pas jouer au jeux de hasard…

Un musulman peut avoir jusqu’à quatre femmes à condition d’être juste avec elles.

Un lieu de culte : la mosquée

         Schéma de la mosquée de Kairouan (Tunisie).

La mosquée (masjid, jama’â) est le lieu de culte des musulmans. Muhammad  a recommandé aux musulmans de se réunir le vendredi pour prier ensemble. Dès le VIIe siècle, des mosquées sont construites sur le modèle de celle qu’il a fait construire à Médine. Elles sont avant tout des lieux de prière. Mais, peuvent s’y ajouter un enseignement religieux (école coranique ou université, madrasa), un tribunal (où le cadi rend la justice) et devenir un lieu d’hébergement pour les pauvres et les voyageurs.

-         muezzin (muaddîn) : homme qui appelle les musulmans à la prière, du haut du minaret

-         imâm : directeur de la prière

-         mirhâb : niche pratiquée dans le mur de la qibla, qui indique la direction de la pierre noire (La Mecque)

-         minbar : chaire (en pierre ou en bois) sur laquelle l’imâm prend la parole.

III. UN GRAND DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE ET CULTUREL

1. L’empire musulman

         Carte de l’empire musulman.

         Les conquêtes sont vastes et rapides (voir carte) :

-         supériorité militaire de la cavalerie arabe, dirigée par d’excellents généraux

-         enthousiasme des Arabes qui sont devenus musulmans pour étendre la nouvelle religion par la guerre sainte (le jihâd, « l’effort » pour croire en dieu).

-         importance des conversions à l’islam pour les peuples vaincus (Syriens, Égyptiens, Persans, Berbères…)

L’URSS SOUS STALINE

I.                  LA NAISSANCE DE L’URSS

         Depuis octobre 1917, les bolcheviques (communistes) sont au pouvoir sous la direction de Lénine. Ils réussissent à sauver la révolution par la victoire dans la guerre civile contre les royalistes et leurs alliés (Britanniques et Français).

         1922 : la Russie devient URSS (Union des républiques socialistes soviétiques) : c’est un Etat fédéral regroupant 15 républiques (carte p 49), mais dominé par la république de Russie et les Russes.

         La situation économique est préoccupante, en raison des conséquences de la première guerre mondiale, de la guerre civile et de la crise : grave famine (au moins de 2 millions de morts). Lénine décide de faire un pas en arrière, par le retour à un peu de capitalisme (liberté d’entreprise) : les fermes, l’artisanat et la petite entreprise peuvent exister. C’est la NEP (Nouvelle Politique Economique) mise en place en 1921. Quels en sont les résultats ?

-         demi-succès : la production repart, de « nouveaux riches » apparaissent (paysans riches : koulaks ; commerçants et petits industriels dans les villes : nepmen).

-         mais le niveau de production de 1914 n’est pas retrouvé (c’est le cas d’autres États comme la France).

         Lénine meurt en janvier 1924 (cancer), sans avoir préparé sa succession. Staline réussit à prendre la tête du parti communiste et donc de l’Etat. Il élimine ses principaux adversaires : Trotski est d’abord emprisonné, puis exilé et enfin exécuté en 1940…

         Staline veut poursuivre la révolution, mais uniquement en URSS.

II.                LA COLLECTIVISATION DE L’ECONOMIE ET DE LA SOCIETE

Staline veut construire une société communiste, qui servira d'exemple fondateur dans l’histoire. Le bien-être et la puissance passent par l’économie, qu’il faut rendre entièrement communiste. En 1928, il met fin à la NEP. L’instrument du développement est le plan quinquennal (1929-1933 : 5 ans), avec trois objectifs à atteindre :

1)     faire disparaître toute trace de capitalisme

2)     collectiviser les terres pour passer d’une petite agriculture paysanne à une grande agriculture mécanisée

3)     industrialiser le pays pour en faire une grande puissance industrielle.

1) La collectivisation des terres

La propriété individuelle (ou privée) est supprimée et remplacée par la propriété collective (ou publique, étatique, nationale). Dans les campagnes, cela se traduit par la création de :

- kolkhoses : les terres sont gérées collectivement par des communautés paysannes (un ou plusieurs villages). Chaque paysan, devenu ouvrier agricole, reçoit un salaire, une maison et un petit lopin de terre (jardin).

- sovkhoses : les terres sont exploitées dans le cadre de grandes fermes mécanisées. Tout appartient à l’Etat : terres, bâtiments, machines et cheptel. L’ouvrier agricole ne reçoit ici qu’un salaire.

La majorité des paysans, qu’ils soient riches (koulaks) ou qu’ils aient reçu des terres en partage sous Lénine, refusent la collectivisation :

- abattage des animaux

- émeutes.

Ces dernières sont violemment réprimées par le gouvernement (police et armée) : tueries, exécutions et déportation de familles. On estime à près de 2 millions le nombre des koulaks arrêtés et internés dans des camps de travail, appelés goulags.

À l’issue du premier plan quinquennal, en 1932, la collectivisation est pratiquement achevée : les kolkhoses représentent 70 % des terres et les sovkhoses 10 %.

2) L’industrialisation

Staline veut faire de l’URSS un grand pays industriel : industrialisation à marche forcée avec construction de grands complexes industriels (combinats), avec des usines (aciéries…), de barrages et de centrales électriques…

3) Bilan

En 1940 :

1) l’agriculture n’a pas eu de grands résultats (collectivisation)

2) l’industrie s’est fortement développée : l’URSS passe pour être désormais la 3^e puissance industrielle du monde.

3) la société est bouleversée :

- les paysans individuels et les bourgeois ou grands propriétaires terriens ont pratiquement disparu

- les paysans kolkhosiens, les ouvriers et les employés sont désormais les plus nombreux.

Le rêve de Karl Marx d’une société sans classe ne s’est pas réellement réalisé, car un fossé s’est creusé entre le peuple (paysans, ouvriers et employés) et une nouvelle catégorie sociale : l’intelligentsia (dirigeants, fonctionnaires, intellectuels).

III.             UNE DICTATURE À CARACTÈRE TOTALITAIRE

L’URSS à l’époque de Staline est une dictature, qui prend un caractère totalitaire. Celle-ci repose principalement sur :

1)              la domination d’un seul homme : Staline qui cumule tous les pouvoirs (chef du parti et chef de l’Etat). En 1934, il élimine les derniers dirigeants de l’époque de Lénine dans de faux procès (Zinoviev, Kamenev, Boukharine…) et bientôt les chefs de l’Armée rouge. Un culte de la personnalité est organisé autour de lui. Il est considéré comme un demi-dieu, un soleil, un sauveur… (voir poème p. 53), bienfaiteur du peuple (« petit père des peuples »).

2)              la domination d’un seul parti : parti bolchevique ou communiste, qui forme le cœur de l’État. Les autres partis, considérés comme bourgeois, sont interdits. La « démocratie » ne peut s’exercer qu’à l’intérieur du parti, selon la théorie de la « dictature du prolétariat » (gouvernement des ouvriers), définie par Marx.

3)             l’utilisation de tous les moyens de l’État pour encadrer et contrôler les individus et la société

4)              la domination d’une idéologie : n’est autorisée que la pensée officielle et unique, définie par Staline et le parti communiste, appuyée par une active propagande et la censure. Volonté de création d’un homme nouveau, avec pour archétype le révolutionnaire bolchevique.

5)              une police politique (qui prend la suite de celle des tsars sous des noms divers : Tchéka, puis Guépéou, NKVD et KGB) mène une politique de terreur : arrestations, torture, exécutions, déportations…

6)             des camps de travail (et de « rééducation ») nombreux, appelés goulags, concentrent les exclus du régime : tsaristes, bourgeois, koulaks, opposants communistes… La main d’œuvre sert à la mise en valeur du pays. La mortalité est élevée en raison du manque de nourriture et de soin, des maltraitances, de l’épuisement au travail…

Totalitarisme : doctrine et politique par lesquelles l’État vise au contrôle total des individus et de la société.

Remarques :

-         les historiens ne sont pas unanimes sur le caractère totalitaire de l’URSS de Staline

-         dans tous les cas, il n’est pas possible de la placer sur un pied d’égalité avec le totalitarisme nazi.

LE PROCHE-ORIENT ANTIQUE

Histoire

Chap 1 p 12-29.

         Le Proche-Orient correspond en grande partie au milieu désertique, traversé par quelques grands fleuves. C’est en bordure des fleuves que les hommes inventent l’agriculture vers 8 000 ans avant J.-C. Une partie des nomades deviennent progressivement sédentaires : apparaissent les premiers villages, puis les premières villes.

         D’abord, il s’agit de comprendre l’organisation des premiers Etats connus.

 

I. LES PLUS ANCIENS ETATS CONNUS DU MONDE

1) Naissance de la cité-État en Mésopotamie : l’exemple d’Uruk

         Comment s’organise la cité-Etat d’Uruk ?

1)      une ville

o        née de la fusion de deux villages (Kullab et Eanna) à la fin du Ve millénaire avant J-C. Elle devient une véritable ville au IVe millénaire

o       délimitée physiquement par des remparts que la tradition attribue à Gilgamesh : 9.5 km de périmètre pour une superficie de 400 hectares

o       possédant des fonctions complexes :

§         politique : un palais où réside un roi qui gouverne, aidé par des fonctionnaires. Gilgamesh, personnage légendaire qui repose probablement sur une existence historique est le prototype du roi : doté d’une force surhumaine, il passe d’abord pour débauché, orgueilleux et tyrannique, avant d’accéder à la sagesse et de se consacrer au bonheur de son peuple (roi bâtisseur : remparts, canaux…)

§         religieuse (espaces sacrés) et intellectuelle

§         artisanale (transformation des produits) et commerciale : vente des surplus agricoles et des produits de l’artisanat (entrepôts, magasins, marchés).

2)      Un vaste territoire formé par la campagne (villages et champs cultivés) et le désert.

3)      la ville et le reste du territoire sont unis par des relations de domination et d’échanges : la ville est le centre du pouvoir et le lieu de l’accumulation de la richesse ; la campagne et le désert forment une périphérie dominée et exploitée.

4)      La cité-Etat entretient des relations (commerciales, diplomatiques et militaires) avec l’extérieur.
  

Schéma d'une cité-Etat du Proche-Orient ancien (hors Egypte)

2) Un État pharaonique : l’Égypte

     Vers 3200 avant J.-C., la tradition raconte que l’Egypte est unifiée sous l’autorité du roi Narmer (ou encore Ménès, peut-être son surnom).

     Le pharaon (ce terme n’est employé que tardivement, vers 1600 avant JC) est représenté avec des symboles qui indiquent son pouvoir, fortement concentré :

-        pouvoir religieux (sacré) : le pharaon est un homme, mais qui occupe une fonction divine, la royauté, intermédiaire entre les hommes et les dieux. La barbe postiche marque l’immortalité. C’est le représentant des hommes et des dieux sur terre.

-        pouvoir politique : celui de commander (sceptre, bâton de commandement)

-        pouvoir militaire : chef de l’armée (cobra : défense de l’Egypte)

-        pouvoir judiciaire : celui de juger et de punir (fléau)

3) Des sociétés hiérarchisées

       Les sociétés du Proche-Orient sont généralement hiérarchisées (pouvoir), inégalitaires (richesse) et contrôlées (population). Les fonctionnaires (vizir : sorte de ministre des affaires intérieures, gouverneurs de provinces et scribes) aident le « roi-prêtre » mésopotamien ou le pharaon à gouverner. Le pouvoir est donc également centralisé.

II. LES HOMMES ET LES DIEUX

1) Des sociétés polythéistes

Les hommes sont polythéistes : ils croient en l’existence de plusieurs dieux. Des milliers chez les Mésopotamiens (avec des religions distinctes) et plusieurs dizaines chez les Egyptiens. Ils forment parfois des groupes, appelés panthéons, voire des familles. Il y a une hiérarchie entre eux ; chacun a un rôle particulier.

Les dieux mésopotamiens ont une forme humaine, chose moins fréquente parmi les dieux égyptiens (Rê, Osiris, Isis…). La plupart de ces derniers ont une part animale (Horus : corps d’homme et tête de faucon ; Anubis : une tête de chacal, Apopis : serpent…).

Des récits racontent la vie des dieux, que nous appelons aujourd’hui mythes. Le principal caractère des dieux qui les distingue des hommes est qu’ils sont immortels.

Exemple : le mythe d’Osiris. Osiris est un pharaon qui aurait inventé l’agriculture et donné des lois aux Egyptiens. Parti en voyage, son frère Seth en profite pour prendre le pouvoir. A son retour, Seth l’enferme dans un sarcophage et le jette dans le Nil. Sa femme et sœur Isis retrouve le corps. Seth le découpe alors en plusieurs morceaux qu’il disperse dans le Nil. Isis retrouve un à un les morceaux et, aidée du dieu Anubis, lui rend en partie la vie, en le momifiant, mais comme roi du royaume des morts. Horus réussit à venger son père en renversant son oncle Seth : il devient lui-même pharaon.

         Voici quelques grands dieux sumériens :

- Anu : dieu suprême, ancêtre de tous les dieux. Son épouse est Ki, la terre. Son temple principal est à Uruk, dans le quartier de Kullab.

- Inanna (Ishtar) : déesse de l’amour, de la sexualité et de la guerre. Elle est la compagne ou l’associée d’Anu. C’est la déesse dominante et possède son temple principal à Uruk, dans le quartier de l’Eanna. Elle a le pouvoir de tout inverser.

-        Enlil : « dieu de tous les pays », il a créé la terre et l’a séparée du ciel. Dieu du vent, il est à la fois bénéfique et maléfique. C’est lui qui a provoqué le déluge pour faire périr les hommes.

-        Enki (Ea). « Seigneur de la terre », qui apporte des eaux douces et fertilisantes. Dieu de la sagesse, de l’artisanat et de la civilisation. Il est le créateur de l’humanité et donc l’ami des hommes. L’homme est créé à partir de l’argile et à l’image des dieux.

Plus tard, d’autres dieux monteront en puissance (Assur, puis Mardûk et Baal).

Les dieux interviennent constamment dans la vie des hommes : ils les protègent, en cherchant à faire régner l’harmonie. Les hommes cherchent, eux, à leur être agréables, en leur rendant un culte (prières, offrandes, sacrifices…). Ils  ont l'obligation de suivre les commandements et les interdits fixés par les dieux, sous peine de sanctions (individuelles ou collectives : destruction de cité...). 

2) Une architecture pour les dieux

 
     Les hommes, en particulier, bâtissent des temples et des ziggourats aux dieux.

- Au IVe millénaire, à Uruk, les temples sont généralement de forme rectangulaire (basilicale), avec une grande pièce formant un T, bordée de nombreuses petites pièces. Ils sont construits en brique et souvent sur des terrasses. Exemples : les temples C et D du quartier de l’Eanna, consacrés à Inana.

     - Les hommes élèvent des pyramides à degrés, appelées ziggourats, surmontées d’un temple, en brique, comme celles d’Anu et d’Inana à Uruk ou de Babylone (« tour de Babel » avec ses jardins suspendus). 

La zigourrat d'Inana à Uruk, situation actuelle. 

3) Le culte des morts

     Les Égyptiens sont soumis au jugement d’Osiris. Le dieu Anubis emmène le mort vers la balance : son cœur est pesé face à une plume de la déesse de la justice Mâat. Thôt, dieu de l’écriture, note le résultat. S’il est plus lourd, il est mangé par Amit, un monstre. Sinon, le dieu Horus l’emmène vers son père, Osiris. Il doit alors réciter sans faute les prières du Livre des morts. S’il y parvient, c’est qu’il a fait plus de bien que de mal : il aura le droit de vivre éternellement dans les « champs d’Ialou » (royaume des morts).

 
     Les riches Égyptiens, particulièrement les pharaons, se font momifier pour préparer la vie éternelle. Les momies sont placées dans des sarcophages (cercueils) et certaines dans de vastes tombeaux (qu’il ne faut pas confondre avec des temples) :

1)     des pyramides. Celle du pharaon Khéphren fait 145 m de haut sur 215 m de base.

2)     plus tard des mastabas, avec une partie souterraine et une partie aérienne

3)     enfin dans des hypogées entièrement creusés dans la roche.

 
IV.          L'INVENTION DE L'ECRITURE


     Il est particulièrement utile de feuilleter le site de la Bibliothèque nationale de France consacré à l’apparition des écritures :http://classes.bnf.fr/dossiecr/index.htm

1) Où est née l’écriture ?

Uruk (Sumer, Mésopotamie).

2) À quelle époque est née l’écriture ?

Vers 3 300 avant J.-C. (fin du IVe millénaire).

3) Quel matériau utilise-t-on pour écrire ?

Argile (terre) sous forme de tablette.

4) Que représente-t-on par cette écriture ?

- des images

- puis des symboles abstraits.

5) Qui utilise l’écriture ?

les détenteurs du pouvoir politique et religieux (administrateurs), en particulier les scribes.

6) Qu’est-ce qui est mis par écrit ?

Des comptes et des listes :

- du personnel et de leurs salaires

- des troupeaux et des marchandises.

7) À quoi sert l’écriture ?

Aide-mémoire :

- conserver des informations orales (garder en mémoire)

- restituer le langage oral.

Bilan : à quels besoins répond l'invention de l'écriture ?

- à gouverner

- à honorer les dieux

- à commercer

- à garder en mémoire
    - à communiquer à distance.

L’écriture est un système de signes qui permet de mettre le langage oral par écrit.

1) Les premières écritures

Les calculis

Les premiers signes inventés servent à compter, sous forme de jetons, appelés calculis.

Les pictogrammes

Le plus ancien système de signe apparaît vers 3300 avant J.-C. et utilise des dessins : les pictogrammes.

Le cunéiforme

Vers 2800-2600, les traits se simplifient et deviennent plus abstraits pour former l’écriture cunéiforme (en forme de coins, du latin cuneus, ou de clous).

 Un exemple d'écriture cunéiforme.

Les hiéroglyphes

Vers 3100, en Égypte, apparaît l’écriture des hiéroglyphes (appellation grecque qui veut dire « écriture des dieux ») qui expriment une idée ou un son.

Un exemple de hiéroglyphes. 

Seules quelques personnes savent lire et écrire, car la maîtrise de l’écriture est complexe : c’est une affaire de spécialistes, les scribes.

2) L’invention de l’alphabet

Les Phéniciens créent progressivement un système plus simple, à partir de l’écriture cunéiforme : l’alphabet (du nom des deux premières lettres) vers 1200 avant J.-C. Tous les mots peuvent s’écrire avec un nombre limité (une trentaine) de signes. Une combinaison de plusieurs signes permet d’obtenir un son syllabique.

Un exemple d'écriture alphabétique phénicienne.

Remarque : tous les alphabets du monde entier (punique, grec, latin, hébreux, arabe, berbère…) procèdent de l’alphabet phénicien, qui n’écrit que les consonnes : les Grecs ajoutent l’écriture des voyelles et inversent le sens de l’écriture de droite à gauche. L’alphabet se diffuse autour de la Méditerranée vers 900 et gagne la Grèce un siècle plus tard.

Pour avoir une idée de la diversité des alphabets : http://pedroiy.free.fr/alphabets/index.php
 

Les supports de l’écriture :

-        Mésopotamie : tablettes d’argile

-        Égypte : papyrus (qui donnera plus tard le mot « papier »)

-        Autres matériaux : os, bois, pierre, métal, cire…

3) Autres lieux de l’invention de l’écriture

         - Indus (Inde) : 2300 avant J.-C.

         - Chine : idéogrammes, 1500 avant J.-C.

         - Maya (Amérique centrale) : glyphes, 400 avant J.-C.

         - Éthiopie et Nubie (Afrique) : IIe siècle après J.-C.

Remarques : l’invention de l’écriture :

- est considérée traditionnellement ­(c’est une convention) comme le début de l’histoire.

- rend l’étude de la vie des hommes davantage possible

- mais provoque une distorsion difficile à éviter : la période historique est généralement surévaluée par rapport à la période préhistorique. Ainsi, l’origine des États est certainement plus ancienne encore. Nombre de conceptions, qui généralement n’ont pas de trace matérielle, ont par suite tendance à être placées exclusivement dans la période historique.

L’AFRIQUE

géographie

chap 10 p 184-207

1)      L’Afrique est-elle un continent ? L’Afrique est un continent, car elle est entourée par des océans. Sa forme est compacte et massive.

2)      Quelle est la superficie de l’Afrique ? Sa superficie est de 30 millions de km².

I.                   UN CONTINENT FAIBLEMENT PEUPLE

1)      Je compare la population de l’Afrique par rapport au reste du monde (autres continents) ? L’Afrique est faiblement peuplée : plus que l’Océanie, autant que l’Amérique, mais moins que l’Europe et beaucoup moins que l’Asie.

2)      Je calcule la densité de la population en Afrique :

1 000 000 000 ÷ 30 000 000 = 33.5 hab/km². C’est moins que la moyenne mondiale (45 hab/km²).

3)      Je compare la densité de l’Afrique avec celle de la France qui est de 107 hab/km². L’Afrique est trois fois moins densément peuplée que la France.

La population est inégalement répartie.

4)      Quelles sont les zones de forte densité ? Les zones les plus denses sont le Golfe de Guinée, l’Afrique du Nord, la vallée du Nil, le Massif éthiopien, la région des Grands Lacs et le Sud de l’Afrique.

5)      Quelles sont les zones de faible densité ? Les zones les moins denses sont le Sahara, certaines parties de l’Afrique équatoriale et le Kalahari.

6)      A quels milieux naturels correspondent les zones de forte densité ? Les zones fortement peuplées forment des foyers de population, qui correspondent aux milieux naturels suivants : équatorial et tropical humide (savane) pour partie, méditerranéen et montagnard. Elles sont souvent liées à la présence de l’eau (littoral, grands lacs et vallées).

7)      A quels milieux naturels correspondent les zones de faible densité ? Les zones moins peuplées forment des déserts humains, qui correspondent aux milieux aride (Sahara et Kalahari), tropical sec (steppe) et, pour partie, équatorial (forêt dense : excès d’humidité).

II.                 L’EXPLOSION DEMOGRAPHIQUE

1)     Par combien la population totale de l’Afrique s’est-elle multipliée entre 1950 et aujourd’hui ? La population de l’Afrique passe de 200 millions à un milliard d'habitants. Les Africains sont devenus 5 fois plus nombreux en seulement 60 ans ; c’est pourquoi parle-t-on d’explosion démographique.

2)     Qu’est-ce qui explique l’augmentation rapide de la population en Afrique ? L’augmentation rapide de la population s’explique par la natalité la plus élevée au monde, (35 ‰ : 3 fois plus qu’en Europe : 10). Les femmes font beaucoup d’enfants : 4.5 enfants par femme en moyenne (contre 1.5 en Europe). Une deuxième raison est liée à une mortalité en baisse (13 ‰). Conséquence : l’accroissement naturel est le plus élevé au monde (22 ‰).

3)     Quelle est l’évolution de la population urbaine par rapport à la population totale de l’Afrique entre 1975 et aujourd’hui ? La majorité des Africains sont des ruraux (habitants des campagnes). Mais, la proportion des citadins (habitants des villes) augmente fortement, ce qui permet de parler, cette fois, d’explosion urbaine. Pourquoi ? Avec l’exode rural, de nombreux paysans s’installent en ville, où ils espèrent trouver des revenus par le travail. Conséquences :

-         les villes sont plus nombreuses et leur population augmente

-         les centres-villes deviennent plus denses et les banlieues s’étalent.

Organisation d'une métropole d'Afrique : Kinshasa
(République démocratique du Congo) 

Les métropoles géantes des Etats pauvres sont appelées mégapoles et s’organisent en trois ou quatre parties distinctes (CBD = Central Business District ; quartiers riches ; quartiers pauvres ; bidonvilles). Coupées en ghettos pour riches et en ghettos pour pauvres, elles obéissent à une ségrégation à la fois sociale et spatiale, donnant à voir l’existence de plusieurs « villes » dans la ville.

III. UNE HISTOIRE DOULOUREUSE

1. Des cultures diverses

Le Nord de l’Afrique est peuplé de blancs. L’Afrique au Sud du Sahara est peuplée de noirs L’Afrique de l’Est est peuplée de métis (mélange de noirs, de blancs et asiatiques). En Afrique du Sud, il y a une minorité de blancs, d’origine européenne.

Remarques :

1)     tous les hommes, quels qu’ils soient, sont en réalité des métis

2)     tous les hommes, vu l’état des connaissances scientifiques actuelles, sont des Africains ou des descendants d’Africains.

Les trois religions principales sont l’animisme, le christianisme et l’islam. L’animisme est la religion traditionnelle de l’Afrique noire. L’animisme continue de reculer face aux progrès de l’islam et du christianisme.

Une partie des noirs ont été longtemps victimes de l’esclavage : l’esclave perd totalement la propriété de son corps et sa liberté au profit d’un maître. Traite entre noirs, non comprise, on estime, pour le moment, à environ 23,5 millions le nombre des victimes de la traite :

- traite transsaharienne : 32 % par les Arabes musulmans depuis le VIIe siècle jusqu’à la fin du XIXe siècle.

- traite atlantique : 50 % par les Européens, y compris les Français, de 1450 à la fin du XIXe siècle. On estime qu’au moins 12 millions de noirs ont été déportés en Amérique, où ils sont soumis à des travaux forcés.

- traite orientale : 18 % depuis le VIIe siècle jusqu’à la fin du XIXe siècle.

Presque toute l’Afrique a été dominée et colonisée par les Européens, surtout les Anglais et les Français à partir du XIXe siècle. C’est la colonisation. La plupart des pays d’Afrique ne sont devenus libres qu’à partir des années 1960, parfois à la suite de guerres d’indépendance contre les Européens.

Les États africains sont donc récents, nombreux et fragiles.

La politique raciste de la colonisation et les frontières qu’elle a créées ont souvent divisé les peuples (dans le cas de l’Afrique, notamment, on parle souvent d’ethnies).

Au Rwanda : la population est composée de trois peuples : les Hutu (90 %), les Tutsi (9 %) et les Twa (Pygmées 1%). Elles ont la même langue, le rwanda. Les deux tiers sont catholiques, 10 % protestants et 10 % musulmans. En avril 1994, le président du Rwanda est tué dans un attentat (avion abattu). Certains Hutu organisent alors un massacre général des Tutsi, qui devient un génocide, avec la mort de 800 000 à 1 000 000 de personnes. Les causes du génocide par les Hutu sont le racisme, le nationalisme et la volonté de contrôler les richesses et le pouvoir.

L’Afrique noire a connu de nombreuses guerres, qui ont entraîné des millions de morts et de réfugiés. La cause principale est liée aux frontières (que contestent des États et des peuples). Des tentatives pour faire des élections libres ont commencé dans certains États (début de la démocratie).

4. La famine et le sida

La famine est une des grandes causes de mortalité. La première est liée à la guerre du Biafra (1967-1970) au Nigéria, qui fait plus d’un million de morts. Par la suite, d’autres famines surviennent, liées à l’insuffisance de l’agriculture traditionnelle, à la sécheresse et aux guerres. Elles frappent surtout le Sahel, la Corne de l’Afrique et une partie de l’Afrique australe. Actuellement, une terrible famine sévit au Darfour (Soudan). Les aides alimentaires venant des États riches ne suffisent pas.

Le sida ­— il est apparu au Congo — a des conséquences effroyables. Deux malades du sida sur trois dans le monde se trouvent en Afrique noire ! Le Sud de l’Afrique est la région la plus touchée : près de la moitié de la population d’États comme le Bostwana, la Zambie… Le traitement des malades est largement au-dessus des capacités financières des Africains. Pour permettre de les soigner, les États africains luttent contre les laboratoires des pays riches pour fabriquer des médicaments génériques, beaucoup moins coûteux.

Vocabulaire

animisme : religion pour laquelle les esprits et les génies gouvernent la nature et les hommes.

colonisation : occupation, gouvernement et peuplement d’un territoire par un pays étranger.

ethnie : population qui a une langue et des coutumes communes (synonyme de peuple, mais, souvent de taille réduite ; bizarrement, cette notion tendancieuse est souvent réservée à des régions du monde, implicitement considérées comme « sous-développées »).

famine : manque général de vivres.

génocide : destruction complète d’un peuple.

traite des noirs : capture, déportation et commerce des noirs.

IV. UN CONTINENT EN MARGE DE L’ECONOMIE MONDIALE

     Carte de synthèse : les inégalités de développement en Afrique.

     L’Afrique reste en marge de l’économie mondiale, en particulier en terme de développement économique et d’accès à la richesse.  À l’échelle mondiale :

        -  l’Afrique australe et l’Afrique du Nord ont un niveau de développement moyen

        - l’Afrique centrale est à dominante pauvre

        - l’Afrique sahélienne regroupe des États parmi les plus pauvres du monde.

     La situation est contrastée :

        - certains États connaissent une véritable régression (recul de l’espérance de vie… comme le Bostwana, par exemple).

        - certains secteurs économiques sont dynamiques (un indice : l’Afrique du Sud organisera la coupe du monde de football en 2010) ; le micro-crédit commence à se développer ; nombre d’Africains montrent beaucoup d’ingéniosité avec des moyens réduits.

LE MONDE MEDITERRANEEN AU IXe SIECLE

Histoire

Objectifs :

-          Qu’est-ce qui a remplacé l'Empire romain dans le Bassin méditerranéen ?

-          Comprendre le passage de l'Antiquité au Moyen Âge (continuité et rupture).

-          Ces entités politiques et culturelles ont-elles un caractère durable ?

         Les Romains ont formé un immense empire, par la conquête de tout le pourtour méditerranéen qu’ils dominent pendant plusieurs siècles.

Carte p 8-9

         Au IXe siècle, l’empire romain n’existe plus en grande partie, remplacé par trois ensembles politiques et culturels :

-          Empire byzantin : c’est ce qui reste de l’Empire romain (Orient chrétien)

-          Empire carolingien, cœur de l’Occident chrétien : fusion de la culture germanique et de la culture romaine

-          Empire arabe et musulman : fusion de la culture arabe, d’une nouvelle religion l’islam et d’éléments de la culture gréco-romaine.

Je compare les trois civilisations sous forme de tableau :

Pourquoi de tels changements ? L’empire romain est en grande partie détruit par les invasions germaniques au Nord et arabes au Sud. Ainsi, l’Empire romain d’Occident disparaît définitivement en 476 et l’Empire byzantin est fortement entamé par la conquête arabe au VIIe siècle.

médiéval : relatif au Moyen Âge.

L’EMPIRE BYZANTIN

Histoire

Chap 1 p 10-25

Carte p 10 :

L’Empire byzantin est né en 395, lors de la division de l’Empire romain en deux parties. C’est la partie orientale, qui a survécu aux attaques des peuples germaniques à partir du Ve siècle.

I.                   LES BYZANTINS SONT LES HERITIERS DES ROMAINS

Les Byzantins se considèrent comme d’authentiques romains :

La capitale de l’empire, Constantinople est :

-         une ancienne ville grecque du nom de Byzance (acropole…)

-         surnommée la Nouvelle Rome : a tous les éléments d’une ville romaine, depuis que l’empereur Constantin y a transféré la capitale : palais impériaux, forum, sénat, hippodrome, aqueducs, voies romaines…

- elle contrôle le passage entre la mer Noire et la Méditerranée et entre l’Europe et l’Asie. C’est un lieu d’échanges commerciaux.

L’empereur byzantin porte le titre d’empereur romain (basileus ou roi en grec, avec deux symboles impériaux : le diadème et la pourpre). Il a le pouvoir absolu (tous les pouvoirs) et un pouvoir de droit divin (son pouvoir lui vient de dieu, dont il est le représentant sur terre) : il est donc sacré (auréole ou nimbe).

Les lois sont romaines : Justinien fait rassembler toutes les lois romaines dans un recueil qui portera son nom : ce sera le Code justinien.

Deux langues officielles : latin et grec.

Justinien rêve de restaurer la totalité de l’empire romain, en récupérant l’Occident : une partie seulement est reconquise (voir carte).

Après plus d’un millénaire d’existence, l’empire disparaît en 1453 : Constantinople est prise par les Turcs.

II. DES CHRETIENS ORTHODOXES

L’empereur est le chef des chrétiens. Justinien fait construire de nombreuses églises, comme Saint-Vital (Ravenne, en Italie) et surtout Sainte-Sophie à Constantinople :

-         plan carré ou en croix grecque

-         surmontée d’une vaste coupole.

C’est la plus grande église chrétienne du Moyen Âge.

L’Empire compte plusieurs religions. Les plus nombreux sont chrétiens de confession (manière) orthodoxe : tradition (doxa) droite (ortho) chrétienne. Les orthodoxes pensent suivre le christianisme des origines (de l’époque de Jésus et de ses successeurs). Ils sont dirigés par des patriarches, le plus important est à Constantinople.

Les Byzantins étendent le christianisme par l’évangélisation (conversion au christianisme) de leurs voisins Slaves. C’est, en particulier, le rôle de moines missionnaires comme Cyrille et Méthode qui adaptent l’alphabet grec: ce sera l’alphabet cyrillique. Ils traduisent ainsi la Bible en langue slave.

Le pape et le patriarche se disputent la direction de tous les chrétiens. En 1054, la rupture (Grand Schisme) est définitive :

-         ceux qui suivent le patriarche : orthodoxes

-         ceux qui suivent le pape : catholiques.

Rq :

-         orthodoxes = chrétiens d’Orient = byzantins = grecs

-         catholiques = chrétiens d’Occident - latins

Orthodoxes et catholiques sont d’accord sur l’essentiel, mais se séparent sur quelques points :

(1) Remarque : les clercs sont également astreints au célibat, sauf pour les hommes déjà mariés qui deviennent ensuite diacres ou prêtres. Cependant, ces derniers ne peuvent devenir évêques.

LA PREMIERE GUERRE MONDIALE

1914-1919

Chap 1 p 12-45

I. LES ORIGINES DE LA GUERRE

         Pourquoi la guerre ?

         Une guerre née en Europe.

1)     L’impérialisme

         Impérialisme : domination d’un Etat sur un autre Etat ou territoire.

         En 1914, l’Europe domine le monde par sa puissance politique, industrielle, commerciale et scientifique. Les rivalités impérialistes entre pays européens sont une des causes de la guerre. La Grande-Bretagne et la France ont les deux plus vastes empires coloniaux. L’Allemagne cherche à agrandir ses colonies et entre en conflit avec la France à propos du Maroc. Il y a aussi des rivalités qui s’exercent à l’intérieur de l’Europe : les Russes et les Autrichiens se disputent les Balkans.

2)     Le nationalisme

         nationalisme : attitude qui privilégie une nation par rapport aux autres.

         Le nationalisme est aussi une cause de la guerre : des pays réclament des territoires,  comme l’Alsace-Lorraine pour la France aux dépens de l’Allemagne ou des territoires en Autriche-Hongrie pour l’Italie. Dans l’empire d’Autriche-Hongrie, les minorités nationales réclament leur indépendance (Serbes, Tchèques…). Les Balkans sont une poudrière nationaliste.

3)     L’engrenage fatal

         Face aux tensions, deux grandes alliances se forment :

         Coller la carte de l'Europe à la veille de la guerre.

         La plupart des pays renforcent leurs armements et allongent la durée du service militaire. On frôle plusieurs fois la guerre, à propos du Maroc et des Balkans.

         L’assassinat de François-Ferdinand, héritier de l’Empire d’Autriche-Hongrie, par un étudiant bosniaque (Gavrilu Princip) le 28 juin 1914 déclenche la guerre. L’Autriche déclare la guerre à la Serbie. Chacun mobilise pour la guerre, l’Allemagne et l’Autriche-Hongrie d’un côté, la Serbie, la Russie, la France et le Royaume-Uni de l’autre.

II.  LES TROIS PHASES D’UNE GUERRE LONGUE

         Objectifs :

         - pourquoi une guerre longue ?

         - définir les principales phases de la guerre

         - comment expliquer la victoire finale des alliés ?

         Frise chronologique

         Les populations sont patriotes et partent avec enthousiasme car elles croient que la guerre sera courte.

1)     L'échec de la guerre de mouvement, 1914

         guerre de mouvement : opérations qui consistent à prendre de vitesse l'armée adverse (en parcourant le plus de terrain possible pour la détruire rapidement).

         A l’Ouest, en août 1914, les Allemands envahissent la Belgique neutre et le nord de la France (plan Schlieffen), cherchant à déborder et à cerner l’armée française. Mais, l’armée française contre-attaque et arrête l’avancée allemande (bataille de la Marne, septembre 1914).

         A l’Est, les Russes avancent rapidement avant d’être arrêtés en août 1914 par les Allemands qui remportent la bataille de  Tannenberg.

         Ainsi, à la fin de l'année 1914, les fronts ne bougent plus, c’est l’échec de la guerre de mouvement.

2)     Une longue guerre de position, 1914-1917

         guerre de position : les armées creusent des tranchées, cherchent à ne pas reculer et à user l’adversaire, sans progresser réellement.

         Les armées ne progressent presque plus ; pendant trois ans et demi, ce sera une guerre de position :

         - une guerre de tranchées : on s’enterre dans des tranchées et on se combat avec une rare violence.

         - une guerre de matériels, avec de nouvelles armes (casques, lance-flammes, gaz asphyxiants, chars, canons lourds, ballons, avions, sous-marins).

         - une guerre qui utilise les hommes sans compter (chair à canon), ce sont de véritables boucheries.

         En 1915, l'Empire ottoman entre en guerre du côté de l’Allemagne et de l’Autriche et l’Italie du côté des Alliés. Mais, toutes les attaques pour percer le front échouent entre la fin 1914 et le début 1918 : à Verdun (février-juin 1916), les Allemands et les Français perdent chacun près de 300 000 hommes.

3)     Le tournant de 1917 et la victoire de l’Entente en 1918

         La guerre de position entraîne la lassitude des soldats et des civils. En Russie, une révolution prend le pouvoir en 1917 et fait la paix avec l’Allemagne (paix séparée de Brest-Litovsk, mars 1918). Les Etats-Unis entrent en guerre contre l’Allemagne (avril 1917).

         De mars à juillet 1918, les Allemands lancent plusieurs attaques désespérées à l’oOest. Mais, les alliés, commandés par le général Foch, avec les Américains, des chars et l’aviation, contre-attaquent (deuxième guerre de mouvement et deuxième bataille de la Marne) et les Allemands se replient. L’Empire ottoman, l’Autriche-Hongrie... sont vaincus. L’Allemagne signe l’armistice le 11 novembre 1918 à Rethondes.

III. UNE GUERRE TOTALE

Qu’est-ce qu’une guerre totale ?

         Guerre totale : mobilisation entière d'un Etat pour la guerre, qui devient la seule priorité.

1) La mobilisation des hommes

         La population est entièrement mobilisée :

- Au front, on envoie sans compter des millions de soldats (les "poilus"), même amenés des colonies. Ils servent de « chair à canon » (boucheries dans les tranchées).

        - A l'arrière : les femmes remplacent les hommes pour les travaux agricoles, dans les usines et les bureaux. Ex : les « munitionnettes » dans les usines d’armement.  Des hommes sont également recrutés dans les colonies pour les mêmes raisons. Les populations souffrent de la pénurie.

2) Une économie de guerre

- La guerre accélère les innovations techniques et scientifiques : guerre industrielle, avec des armes beaucoup plus destructrices (casques, lance-flammes, gaz, chars, canons lourds, ballons, avions, sous-marins).

- L'économie devient une économie de guerre. L'Etat renforce le dirigisme économique : il contrôle les entreprises et les transforme en usines d'armement (ex : Renault : 260 000 obus par jour).

- Pour financer la guerre, les gouvernements font des emprunts.

3) L'encadrement des esprits

         C’est aussi une guerre psychologique. Les gouvernements  font de la :

- censure : contrôle de l'information par l'Etat (courrier des soldats, journaux…).

- propagande, avec du "bourrage de crânes" (ex : un petit combat est faussement présenté comme une grande victoire).

- répression quand il y a des grèves et des mutineries (refus d’obéissance aux ordres). Voici, par exemple, la complainte des soldats de Craonne, lors de l'offensive désastreuse du général Nivelle sur le Chemin des Dames en 1917, interprétée par Marc Ogeret :

LE COLLEGIEN

Education civique

         On part du principe que l’on peut éduquer, c’est-à-dire former l’enfant pour l’amener à l’âge adulte :

-      physiquement (éducation physique, médecine…)

-      mentalement (instruction, psychologie…)

-      socialement (vivre en société, comme citoyen…).

L’enfant s’éduque lui-même, mais surtout par les adultes :

-      famille

-      l’Etat (école…)

-      société (les autres, médias, associations, la religion pour certains…).

I.                    QUATRE ANNEES D’APPRENTISSAGE

      Apprendre est la mission première de l’élève au collège. Cela se fait dans le cadre du collège :

L’établissement est bien inséré, au cœur de la petite ville de Nyons : il jouxte le centre historique. Cependant, la desserte, notamment pour les bus scolaire, n’est pas aisée, en raison de la topographie à la fois pentue et en terrasse. L’architecture, type des établissements scolaires, dénote dans le paysage méditerranéen comme dans le tissu urbain et villageois provençal.

-      c’est une création du Moyen Âge (d’abord un internat d’étudiants, puis un lieu d’enseignement)

-      scolarité obligatoire de 6 à 16 ans

-      c’est le collège unique (réforme Haby de 1975) : même enseignement pour tous les élèves de France (y compris dans le privé).

La continuité avec le primaire

-      matières : français, histoire, géographie, mathématiques, science, sport, un peu de musique, d’arts plastiques, de langue, d’éducation civique…

-      socle commun de compétences :

Les différences avec l’école primaire

-      le savoir, plus différencié, est organisé en disciplines (matières) mises en œuvre par plusieurs professeurs

-      certaines disciplines prennent un nouveau nom ou sont entièrement nouvelles.

La plupart sont obligatoires : arts plastiques, éducation civique, éducation musicale, éducation physique et sportive, histoire et géographie, 2 langues vivantes, mathématiques, sciences de la vie et de la terre, physique, technologie.

Rq : au collège Barjavel, on choisit :

-      1^re langue : allemand, anglais

-      2^e langue (à partir de la 4^e) : anglais, allemand, espagnol, italien.

Quelques disciplines sont en option, si l’élève le souhaite :

-      langues anciennes : latin (5^e), grec (4^e)

-      langues vivantes : occitan (6^e), anglais (2 heures supplémentaires en classe européenne en 4^e)

-      découverte professionnelle en 3^e (3 heures à Barjavel ou 6 heures ailleurs).

Qu’apprend-on ?

-      des savoirs (connaissances nouvelles)

-      des savoir-faire (méthodes de travail, manières de réfléchir)

-      des moyens de communiquer.      

QU'EST-CE QUE L'EDUCATION CIVIQUE ?

         Le mot éducation vient du latin educare qui veut dire “emmener, conduire hors de (l’enfance)”. L’éducation permet de développer au mieux la personnalité de l’enfant par un ensemble de règles, d’exemples et d’activités.

         L’éducation est proposée par la famille, l’Etat et la société et mise en œuvre par des adultes. Parents, enseignants, éducateurs... accompagnent l’enfant dans son développement : il s’agit de l’aider à bien vivre son enfance et de l’épauler dans son cheminement vers l’âge adulte, pour y devenir un être libre, conscient et responsable. Ainsi, s’instruit-on grâce aux autres.

         Mais, on s’éduque également soi-même. L’enfant va au-devant et fait alors l’effort de s’instruire par une curiosité, des expériences et des recherches personnelles.

         Les mots cité, citoyen, civique et civisme viennent du latin civitates, c’est-à-dire la cité. Chez les Romains, celle-ci était une organisation politique et sociale : la réunion de plusieurs tribus, qui ont une même religion et suivent les mêmes règles politiques. En grec, elle a pour correspondant poleis qui a donné en français police (agents en charge de la sécurité publique, mais aussi selon l’ancien sens : l’administration de la cité) et politique.

         L’enfant (collégien en l’occurrence) est une personne qui a des droits et des devoirs universels et des droits particuliers dans son pays. Tout le monde doit connaître les lois de l’Etat où l’on vit et savoir les utiliser pour trouver sa place dans la société. L'éducation civique permet de les connaître et accompagne l’enfant vers la pleine citoyenneté (18 ans).

         La citoyenneté s’exprime au niveau de la France (citoyen français) et au niveau de l’Union européenne (citoyen européen). Elle n’existe pas encore – on peut le regretter – au niveau mondial, en raison de l’absence d’organisation politique à cette échelle. Cependant, il est une fraternité qui s’étend à l’humanité entière et des droits définis par les différentes conventions internationales.

L’ALLEMAGNE

Chap. 12 p. 220-233

 
Pour une présentation générale de l'Allemagne faite par le gouvernement allemand, n'hésitez pas à consulter le site suivant qui est très bien fait :
http://www.tatsachen-ueber-deutschland.de/index.php?L=2 
En particulier, la partie économique :
 http://www.tatsachen-ueber-deutschland.de/fr/leconomie.html

I. UN ÉTAT A GEOMETRIE VARIABLE

 
    En 1789, l’Allemagne n’existe pas. Il y a au contraire un grand nombre d’États, qui ont une langue et une culture communes (des « Allemagne »), regroupés dans un ensemble appelé Saint-Empire romain germanique.
   Les conquêtes napoléoniennes, avec la création de la Confédération du Rhin et la dissolution du Saint-Empire romain germanique en 1806 contribuent à la formation du sentiment national allemand.




La Prusse poursuit sa montée en puissance, commencée au XVIIe siècle, et regroupe progressivement tous les États allemands sous sa direction :

     - victoires de Waterloo en 1815



     - contre l’Empire d’Autriche-Hongrie en 1866


    - et contre la France en 1870


     Le chancelier Otto Von Bismarck joue un rôle essentiel en la matière. 1871 : l’empire allemand est proclamé à Versailles : l’Allemagne est unifiée politiquement dans un seul État.

    La première guerre mondiale se termine par la défaite de l’Allemagne : son territoire est amputé de 13 % et coupé en deux.


    L’arrivée au pouvoir d’Hitler en 1933 entraîne la reprise des territoires perdus et la conquête de pays voisins pour former le Grand Reich (Grande Allemagne), qui atteint son extension maximale en 1942, pendant la Deuxième guerre mondiale.

   En 1945, les vainqueurs amputent fortement le territoire de l’Allemagne et le partagent en quatre zones d’occupation. Les deux grands vainqueurs, Soviétiques et Américains, se divisent rapidement : c’est le début de la guerre froide, qui s’exerce principalement en Allemagne. En 1949, Américains, Britanniques et Français fusionnent leurs zones d’occupation pour former un nouvel État, la République fédérale d’Allemagne (RFA). L’URSS riposte en transformant sa zone en République démocratique allemande (RDA). La partition de l’Allemagne en deux États s’aggrave avec la construction en 1961 d'un mur autour de Berlin-Ouest, pour empêcher le départ massif des Allemands de l’Est, un mur bientôt élargi à l’Europe, sous la forme du « rideau de fer ».

Le 9 novembre 1989, une manifestation spontanée de Berlinois de l’Est ouvre le mur ; le mouvement ne s’interrompra pas : la frontière est ouverte entre les deux États. L’année suivante, l’Allemagne se réunifie ; en réalité, la RFA absorbe la RDA. Berlin redevient la capitale de toute l’Allemagne en 2000.

La République fédérale allemande est aujourd’hui une fédération (Bund) qui rassemble 16 États, appelés Länder. Le pouvoir est partagé entre :

- l’État fédéral, exercé par un chancelier (chef du gouvernement) et deux assemblées, le Bundestag surtout et le Bundesrat

- chaque Land, dirigé par un gouvernement et une assemblée, le Landtag.

http://fig-st-die.education.fr/actes/actes_2003/fiches/mallaisy/img13.html




II. AU CŒUR DE LA MEGALOPOLE EUROPENNE

L’Allemagne se trouve au cœur de la mégalopole européenne : pays le plus peuplé d’Europe (hors Russie) avec 82 millions d’habitants pour une superficie de 357 000 km2 seulement. La densité est élevée : 230 hab/km2 (deux fois celle de la France).

Les zones les moins peuplées correspondent à la plaine du Nord, au Centre et au Sud-Est (plateaux et bordure montagneuse). Pourquoi ? Dans le passé, ces régions étaient moins favorables à l’agriculture (ex : terres lourdes et froides du Nord).

Les zones les plus denses correspondent :

- surtout à la vallée du Rhin à l’Ouest, avec un prolongement à l’Est sur Hanovre. Le Rhin a toujours été une grande artère de circulation et de commerce, notamment depuis l’époque romaine.

- la Saxe à l’Est.

Pourquoi ? L’exploitation des mines de charbon et de fer et leur transformation par des industries sidérurgiques et métallurgiques à partir du XVIIIe siècle attire les populations des campagnes (exode rural) et entraîne développement de grandes villes industrielles dans des régions comme la Ruhr et la Saxe.

Contrairement à la France, l’Allemagne possède un important réseau de grandes villes :

- une dizaine de villes millionnaires, dont aucune ne domine l’ensemble du réseau. Les pôles urbains les plus peuplés et les plus puissants sont par ordre décroissant Berlin, Hambourg, Munich et Francfort.

- plusieurs conurbations : la plus importante est celle de la Ruhr (11 millions d’hab) : Essen, Dortmund, Düsseldorf, Duisbourg et Cologne.

Francfort, avec au premier plan le Main, affluent du Rhin et au second plan le Skyline, surnommé "Mainhattan", quartier d'affaires moderne, où dominent les activités financières. Capitale économique et financière de l'Allemagne, elle a également une vocation internationale, comme le montre l'importance de sa bourse et de son aéroport.

GILGAMESH

Gilgamesh est le héros d’un long poème épique, appelé L’épopée de Gilgamesh. C’est la plus ancienne œuvre littéraire connue, rédigée en une langue sémitique sumérienne. Elle se compose de 3 000 à 3 500 vers. Les chants devaient être oraux au départ. Ils sont ensuite gravés sur des tablettes d’argile, en écriture cunéiforme. Des fragments ont été redécouverts par des archéologues en 1845 en fouillant l’ancienne cité de Ninive. D’autres fragments ont été trouvés sur d’autres sites.

Gilgamesh a sûrement existé, mais on n’en a pas la preuve et on n'en possède aucune représentation attestée. C’est un roi légendaire, le 5^e de la ville d’Uruk, appartenant au peuple des Sumériens, en Mésopotamie. Il aurait vécu vers 2650 avant J.-C. 

Gilgamesh est un homme puissant et béni des dieux. Il est aux deux-tiers divin et un tiers humain. Mais, c’est un tyran qui persécute ses sujets.

Ses sujets se plaignent aux dieux, qui créent un personnage aussi puissant que lui : ce sera Enkidu au corps velu, vivant avec les animaux sauvages. Apprenant la nouvelle, Gilgamesh envoie une courtisane, Shamhat, pour le détourner de l’affrontement. Celle-ci le séduit et s’unit à lui « six jours et sept nuits ». Par l’amour, Enkidu devient homme et se civilise. Après une lutte épique, les deux héros deviennent des amis inséparables.

Gilgamesh court après la gloire et veut rendre son nom célèbre pour toujours. Avec Enkidu, ils partent combattre le géant Huwawa (ou Humbaba), qui garde la maison des dieux dans la forêt de cèdres du Liban. Ils réussissent à le vaincre et coupent les arbres, ramenant les troncs à Uruk, où on leur fait un triomphe.

Inana (Ishtar), déesse de l’amour et de la guerre, tombe amoureuse de Gilgamesh. Celui-ci rejette ses faveurs, en l’injuriant. Furieuse, la déesse obtient de son père, le dieu Anu, l’envoi du Taureau céleste pour détruire la cité d’Uruk. Le taureau est finalement vaincu par les deux héros. Enkidu jette avec mépris un membre du taureau à la face d’Inana.

Mais, Enkidu tombe malade. Il meurt dans les bras de Gilgamesh. Au comble du désespoir, ce dernier comprend que lui aussi devra mourir un jour. Il décide de gagner l’immortalité et d’égaler les dieux. Sachant qu’il n’existe qu’un homme, Uta-napishti qui a eu droit à l’immortalité, il décide d’aller le trouver au bout du monde. Uta-napishti lui raconte le récit du déluge. Enki, dieu superintelligent, a inventé les hommes pour qu’ils travaillent au bénéfice des dieux. Cependant, Enlil, dieu souverain des dieux et du monde, est fatigué de leur tapage, qui l’empêche de dormir. Pendant six jours et sept nuit, il déclenche un terrible déluge. Mais, Enki réussit à sauver un homme, Uta-napishti, avec sa femme, en lui conseillant de construire une arche. Il pourra faire renaître l’humanité.

Uta-napishti met Gilgamesh à l’épreuve : demeurer six jours et sept nuits sans sommeil. Gilgamesh s’écroule d’épuisement. Il n’aura donc pas droit à l’immortalité. La femme d’Uta-napishti le prend en pitié et lui révèle l’existence d’une Plante-de-vie qui, sans rendre immortel, permet de redevenir jeune. Gilgamesh réussit l’exploit de plonger pour la cueillir au fond de la mer. Sur le chemin du retour, la déposant sur la rive, pour se baigner, la plante de jouvence lui est ravie par un serpent qui pourra se régénérer.

Gilgamesh est pris de désespoir. Ses exploits restent vains : il est condamné à rester un homme. Cependant, il se fait une raison et rentre de « ses errances, exténué, mais apaisé », après « avoir tout vu, connu le monde entier et tout mis en mémoire ». Il accède à la sagesse et gouverne désormais en roi débonnaire, qui se consacre au bien de ses sujets et réalise de grands travaux.

Gilgamesh n’aura donc pas droit à l’immortalité comme les dieux. L’épopée est un poème de sagesse sur la condition humaine. Elle raconte la vie du plus célèbre des hommes. Les hommes ne peuvent être des dieux, mais la gloire et la sagesse leur sont ouvertes.

          L’épopée de Gilgamesh a eu un immense succès pendant deux millénaires dans tout le Proche-Orient. De nombreux éléments sont repris et adaptés. Les Hébreux (et à leur suite : les chrétiens et les musulmans) reprennent le récit de la création de l’homme et celui du déluge avec le personnage de Noé. Les Grecs s’inspirent probablement des exploits de Gilgamesh pour illustrer les douze travaux de leur héros Heraklès (Hercule).


© A. Sadki 

L’ASIE

Chap 12 p 226-249

C’est le continent le plus vaste : 44 millions de km2. 54 millions avec l’Europe, qui n’en est qu’une péninsule.

I. DES CULTURES VARIEES

Quatre grandes cultures dominent en Asie :

-        culture chinoise

-        culture indienne

-        culture musulmane

-        culture occidentale (européenne).

La plupart des grandes religions sont nées en Asie :

-        l’hindouisme (Inde…), capitale religieuse Bénarès (sur le Gange)

-        le bouddhisme, fondé par Bouddha, avec pour centre principal Lhassa (Himalaya)

-        le confucianisme, fondé par Confucius, originaire de Kufu

-        les religions monothéistes :

o     le judaïsme, avec pour capitale religieuse Jérusalem

o     le christianisme, avec pour centre Jérusalem

o     l’islam, avec pour centre La Mecque.

-        le chamanisme (animisme en Sibérie).

  Pour les principales religions non monothéistes voir la synthèse comparée :
Tableau des principales religions d'Asie, hors monothéismes - 6e - 5e

II. L’INEGALE REPARTITION DE LA POPULATION

L’Asie est largement le continent le plus peuplé : 4.1 milliards sur 6.8. Deux tiers des habitants de la planète vivent en Asie. La population s'accroît assez rapidement, de manière comparable à celle de l'Amérique, beaucoup plus que celle de l'Europe, mais moins vite que celle de l'Afrique.

La densité (4 100 ÷ 44) est élevée, près de 100 hab/km2 (deux fois la moyenne mondiale).

Mais, les écarts sont énormes :

- des « déserts humains », liés à de fortes contraintes naturelles : le froid (Sibérie), l'altitude (montagnes de l'Himalaya, plateau du Tibet, désert de Gobi), la sécheresse (Asie centrale et Arabie, sauf vallées fluviales), l'humidité ("désert vert" comme pour la forêt dense à Bornéo).

- des foyers de population : foyer chinois (1.5 milliards d’habitants), foyer indien (1.2 milliards), foyer indonésien (150 millions). Ils s'expliquent par des chances géographiques (atouts naturels) : 

o milieu tempéré (Chine du Nord, Corée et Japon) avec en particulier la zone de loess (terres fertiles apportées par le vent) : culture du blé.

o surtout milieu de mousson : masse d’air qui se charge de vapeur d’eau au-dessus des océans et au niveau de l’équateur par évaporation. Les alizés (vents) les emportent au Nord où elle se déverse sous forme de pluies diluviennes.

Conséquences :

§ inondations : destructions (récoltes et habitations) et mortalité (dizaines de milliers de personnes par an)

§ fertilité : culture du riz (riziculture) dans des champs en terrasses inondés (rizières). Jusqu’à 3 récoltes par an. Cela a permis de multiplier considérablement la population dès l’antiquité.

Attention ! l'explication par les contraintes et les atouts des milieux naturels ne suffit pas ; la part des hommes est importante.

La majorité des habitants de l'Asie sont encore des ruraux (60 %).

Mais, l'urbanisation progresse rapidement et plus de la moitié des grandes métropoles mondiales de plus 10 millions d'habitants, appelées également mégapoles, se trouvent en Asie. Elles sont en croissance rapide (sauf Tokyo, la ville la plus peuplée du monde avec 30 millions d’hab, et Osaka au Japon), avec souvent 4 types de quartiers : un quartier des affaires (CBD), des quartiers riches, des quartiers pauvres nombreux et étalés, avec parfois des bidonvilles (ex : à Calcutta et Mumbay).

Le gigantisme et la démesure architectoniques des CBD des mégapoles d'Asie obéit à une volonté d'affirmation de richesse, de puissance et de capacité esthétique. Elles cherchent en particulier à supplanter les villes nord-américaines. Ces coeurs de villes veulent être les pôles et les vitrines du XXIe siècle, époque et monde. Est-ce l'indice du basculement du coeur du monde dans l'Asie-Pacifique ? Toute proportion gardée, on retrouve la course au gigantisme dans la construction des cathédrales qui s'empara des pôles urbains et religieux de l'Occident catholique aux XIIIe-XVe siècles. 

Le CBD de Shangaï, capitale économique et financière de la Chine. Symbole de son ouverture à l'économie de marché et au monde.

Les Tours Petronas à Kuala Lumpur, capitale de la Malaisie, un nouveau pays industrialisé.

 

III. DE GRANDS ECARTS DE RICHESSE

Questions p. 237

1)   Les types d’activités visibles sur les photos :

- N° 1 : finance (bourse, 3e du monde)

- N° 2 : commerce (petit commerce de détail : marché local)

2)   Les deux régions d’Asie où se trouvent les Etats les plus riches :

-        Asie orientale : Japon et les NPI (Nouveaux pays industrialisés, surnommés les Dragons : Corée du Sud, Taïwan, Hong-Kong, Singapour). Ces NPI étaient pauvres et agricoles, il y a quarante ans et ils sont devenus riches grâce à l’industrie.

Asie occidentale : certains Etats d’Arabie + Israël.
D’où vient leur richesse ?-       
Rq : il y a de nouveaux NPI, surnommés « bébés Tigres » (Malaisie, Thaïlande, Indonésie…).

-        Asie orientale : industrie et services

-        Asie occidentale : hydrocarbures (et services).

2)   Les Etats les plus pauvres se trouvent surtout dans les régions :

-        Asie du Sud (Népal, Bangladesh, Birmanie, Cambodge…)

-        Asie centrale (Pakistan, Afghanistan…)

-        Asie froide (Mongolie, Corée du Nord).

4) La photo montre qu’il y a des gens très riches (bourse) et des gens très pauvres (soupe populaire) au Japon.

    5) La photo 1 (bourse) montre que le Japon est un pays très développé : 2^e puissance économique mondiale. La photo 2 montre que le Cambodge est en grande partie un pays pauvre (commerce traditionnel : économie de subsistance).

        6) La photo 4 (soupe populaire) n’illustre pas le niveau de richesse du Japon : la carte montre ce dernier fait partie des pays les plus riches du monde (plus de 25 000 dollars/an/hab).

Bilan :

-        pays riches : Japon (2 puissance économique mondiale), NPI et pays pétroliers

-        deux géants, à la fois riches et pauvres : Chine (4^e puissance économique mondiale), Inde

-        pays pauvres : Bangladesh, Corée du Nord, Mongolie…